华东说念主乃是全球规模最大的国外外侨族群，至 2022 年，其总体规模约达 6000 万。征象温柔湿润、与中国山水链接的东南亚地区，自古就是华东说念主外侨的要道权略地。

于东南亚诸国里，越南同中国关系缜密。自汉代至唐代的千年时光中，越南北部曾属中国王朝之疆土，繁密华东说念主仕宦、驻军至此。10 世纪越南沉寂后，华东说念主向越南外侨的趋势仍未止息。

▲越南的华东说念主会馆

华东说念主外侨族群极地面傍边了越南的历史进度与经济发展。在 20 世纪初，越南华东说念主以其庞杂的族群数目成为越南第二大民族，对越南经济有着要道影响。

二战收尾后，越南时势的剧烈变动致使当地华东说念主群体的规模出现篡改。1975 年，越南华东说念主规模超 120 万，抵达历史峰值。

而后由于地缘时势发生变化，越南华东说念主的数目不休减少，到 2020 年已不及 80 万。在东说念主口捏续衍生的景色下，不到 50 年便缩减了约 30%，降至越南第九大少数民族之列。

华东说念主群体在越南已经具有多么矫健的影响力？但是短短半个世纪，越南华东说念主的规模因何呈断崖式下降？

▲华东说念主于东南亚的分散情况

一、前去安南

在古代，越南的历史与中国关系密切。于秦汉时期，中国的封建王朝渐次把越南北部区域归入版图之中，彼时生活在当地的骆越东说念主经过汉化，演变成了如今越南的主体民族——京族。

▲西汉时期的疆域范围

自公元前 1 世纪至公元 10 世纪初期，越南北部一直隶属于中国封建王朝。尤其是在唐朝时，繁密来自朔方的仕宦、驻军以及被充军的刑徒抵达越南。

一部分东说念主自后决定在当地假寓，从而组成了越南华东说念主中较早的一个群体——唐东说念主（越南语：Ng??i ???ng）。其中颇为知名的是唐德宗时期的宰相姜公辅，其出身于爱州（今越南清化），祖上源自中国甘肃。

▲越南对姜公辅的祭祀

10 世纪开头，大唐帝国于藩镇割据的杂沓词语时势中死灭，越南北部借机开脱了中国的管控。公元 970 年，越南向中国的北宋供献贡品并折腰称臣。

彼时的北宋虽掌控华夏，却未竣工中国的融合。对于僻处远处的越南，北宋认同其沉寂时位，并与之构建宗藩关系。由此最先，身处越南境内的汉东说念主成为了国外华东说念主的一部分。

▲中国封建王朝历久辖制越南北部

在公元 10 至 13 世纪期间，中国存有辽金宋接踵独立的形势，由蒙古东说念主构建的元朝于 1279 年达成了对中国的负责融合。

时时的走动致使繁密流民出现，尤其是在元灭南宋的这场走动里，大都不肯经受异族统领的南边汉东说念主决定迁居国外，地舆位置相邻的越南成为了这批华东说念主外侨的要道权略地。

▲元朝死灭南宋

1273 年，在越南的官方史册里，初次有了对于华东说念主大规模外侨越南的纪录：“宋东说念主来附……以三十艘海船装载财物及妻儿浮海而来。被引至京城，安置于街媾坊。”

越南沉寂后，其经济方面与中国长期保捏缜密关联，华商于中越之间时时交往。在 12 至 15 世纪，越南的云屯、万宁、会潮等商港已然成为华东说念主的进犯聚居之处。

受地舆及本身实力所限，越南于沉寂后仅能朝南拓展，此即如今越南的南部区域。在越南向南鼓舞且捏续侵吞占城等国疆土之际，部分华东说念主外侨亦随之南迁，成为越南开拓新河山的进犯力量之一。

▲越南向南推广

在中国元明瓜代后不久，于公元 1400 年，掌控越南的陈氏王朝遭显着胡季犛阴暗主宰并被篡权。明朝身为越南的宗主国，遂决定遣兵前去越南以掌控当地时势。

明军速即慑服了彼时越南全境（今越南中北部），在时隔 400 多年后再次将其纳入疆域。曾有逾 50 万的明朝仕宦、驻军以偏激家属抵达越南，约占那时越南总东说念主口的 6%至 10%。

▲明军踏入越南

明朝的统领激发了越南的谨守，由越南场合豪族黎利所指导的蓝山举义致使明朝在财政和军事方面承受了千里重压力。1427 年，明朝宣告认同越南的沉寂时位，黎利创建了后黎朝。

明朝从越南除掉之后，多达十万以上的被俘明军偏激家属留在了越南，组成了越南华东说念主的进犯部分。

▲蓝山起事

17 世纪中世，中国处于明末的飘荡之期。尤其在满清政权崛起并南下之际，繁密不肯经受异族统领的明朝苍生、因海禁无法归国或不肯归国的商东说念主、谋求生活的农民以及小手工业者等接踵前去越南假寓。

鉴于此时期华东说念主外侨数目繁密，为对华东说念主力量给予分化，越南把为闪避清朝统领而前来的明朝苍生称作明乡东说念主。

▲19 世纪的明乡东说念主士

彼时统领越南的后黎朝已然式微，郑、阮两氏显着各自掌控着越南的南北地域，此乃越南历史中的“郑阮纷争”。

郑主掌控着足够的红河平原，借抑止后黎朝君王而掌控朝局。但是阮主所辖之境（今越南中部）较为贫脊，亦不行“挟皇帝以令诸侯”。为与郑主相抗，阮主在齐备吞并占城国后，捏续向柬埔寨掌控的湄公河三角洲拓展。

▲郑阮之间的争斗

华东说念主外侨在政事才能、经济实力和就业工夫方面皆颇具能量。阮主为借助华东说念主之力竣工推广，准许其辖境内的华东说念主留存民族文化，赋予其较大的自主贬责权限，并给予华东说念主贸易特权和一定的免税待遇，华东说念主在一定程度上成为享受阮氏极端优待计策的群体。

湄公河三角洲泥土丰饶，阮主于 18 世纪初自柬埔寨夺占此地。为速即吸纳新的河山，就需要变更湄公河三角洲的民族结构，缩短高棉等原住民的东说念主口占比。

▲湄公河三角洲土质丰饶

繁密华东说念主络绎连续，诸如明朝遗臣陈上川、杨彦迪带领三千众人助力阮主开展好意思荻、边和的垦殖职责。自后还构建堤岸，令堤岸成为彼时远东规模最大的大米市集。

在 17 世纪的后半期，越南的铺宪、会安等地已然成为要道的贸易聚会之所，像阮主掌控的会安大唐街，长度达三四里。1768 年，单是会安这一处，就存有华裔 6000 东说念主，他们均为进犯的商东说念主，将茶、生丝、瓷器等从中国运入越南。

会安古城镇

华东说念主凭借矢志不渝的竭力于，在当下的胡志明市相近初步构建起了一个华东说念主辘集，从而为后续华商在此的聚会奠定了基础。

明朝难民莫玖获阮主安排居于河仙，把河仙成立成彼时越南知名的贸易港口，眩惑繁密越南东说念主及外商前去河仙开展贸易举止，阮主还准许莫氏子孙于河仙区域开矿、铸钱。他们将原初的瘠土化为肥土，促使越南农业取得显着跨越。

▲河仙政权

在朔方的郑主与清朝毗邻，长期忧虑清军南下涉足越南时势，是以对其辖区内的华东说念主怀有贫瘠的预防之心，限制侨居的华商仅能于指定区域假寓营商，最终致使要求悉数寓居者都必须入籍，归并到当地越民的户籍贬责体系当中。

越南深受中中文化的浸染，长期妄图于中南半岛构建仿造版的朝贡体系。越南不但在官方层面自谓“中国”。且历久占越南东说念主口 80%的京族于古代亦自称为“汉东说念主”，而越南把相近的少数民族视作蛮夷。

▲越南境内京族的分散

总体而言，古代越南华东说念主群体的构建，和中国的朝代变换、越南的拓展及开导密切联系。在不同期期、不同区域的华东说念主迁移至越南，其中部分渐渐融入越南的京族，而绝大多数依旧保管着华东说念主的说话和民族特色。

二、“极端族群”

1802 年，阮主后裔阮福映竣工越南融合，构建了越南历史中临了的封建王朝——阮朝。彼时的阮氏家眷已非僻处一隅的割据政权，但是阮朝维捏了早期阮主政权的策略，捏续吸纳华东说念主外侨，以此获取劳能源及经济收益。

▲阮氏王朝

明朝末年迁至越南的明乡东说念主历经近两个世纪的演进，尽管依旧留存着华东说念主的说话、习俗等，但是在念念想认同方面已然断交了本身和中国的关联，逐步融入越南社会。

在清朝时期，中国仍与越南维系着缜密的经济关联，彼时留着辫子的清朝外侨被越南称作清东说念主或者北客。

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在 1802 至 1839 年期间，越南的矿业为华东说念主所阁下，诸如阮朝时期的多少主要矿场：太原送新银厂（年出银锭多达 200 万两）、宣化银矿、嘉定边和铁丘铁矿、越北金矿、承天明浪铜矿以及鸿基煤矿等，皆处于华东说念主的掌控之中。

▲在越南北部，繁密矿山为华商所掌控

此外，越南南部的边和、好意思萩、河仙、堤岸这四大主要贸易中心皆处于华商掌控之下，华东说念主在越南的手工业、票号、造船、粮米等领域皆领有不可动摇的地位。

烟土走动收尾后，由于异邦商品捏续涌入中国，闽粤两地繁密歇业农民纷繁巨额前去东南亚谋求职责与活命契机，从而掀翻了下南洋的高潮，此乃明末清初之后，华东说念主外侨越南的又一次高潮。

▲前去南洋

与此同期，自 1859 年起，法国捏续对越南实施入侵。接踵掌控了丰饶的湄公河三角洲以及红河平原。1885 年，在中法走动中法国战胜清朝，清廷只得断念对越南的宗主权，越南全域沦为法国的隶属国。

足够的湄公河三角洲乃越南的经济中枢区域，自 18 世纪阮主掌控此地起，华东说念主便充任了开导此地的前驱力量。在法国东说念主降临之后，华东说念主仍然在当地领有强盛的经济影响力，全盘掌控着当地的大米营销、造船业、渔业、运载业以实时常商贸。

▲法国在亚洲的隶属国印度支那

1904 年，全越经济的总投资额达 2.24 亿法郎，当中法国成本为 1.26 亿法郎，约占 56%，华东说念主成本达 9600 万法郎，约占 43%。

一方面，法国东说念主企图借助华东说念主获取经济利益，让华东说念主捏续开导越南南部等地；另一方面，他们又对华东说念主的经济影响力心存畏缩。随同殖民的鼓舞，法国东说念主对越南华东说念主的贸易发展施加了诸多限制，致使华裔逐步丧失了蓝本的经济上风。

法国于越南放荡推广以拉丁文标注越南语的“国语字”，意在取代汉字在越南的地位，试图消弭中国对越南的文化影响力。

▲20 世纪初期的河内

在法属时期，华东说念主的公司和企业策动领域主要聚焦于贸易领域，仅有小数涉足食物加工。而工矿业、运载业等行业则渐渐被法国成本掌控。

法国于二战期间承受了紧要亏本，二战收尾后，越南等法国所属隶属国兴起了大规模的沉寂谨守，在军事压制无果的情况下，法国在 1954 年除掉了越南。

在法国撤退之际，越南以北纬 17 度线为界被辩认为两部分。两国的总东说念主口大略为 2800 万，华东说念主所占比例约为 3%，共计约 90 万。当中相对聚会于湄公河三角洲区域的华东说念主约 35 万，占当地总东说念主口的 7%。

▲越南的华裔东说念主士

1954 年，华东说念主于越南的投资约达 8000 万好意思元，约占彼时越南异邦投资总额的 21% 。由此标明，在历经法国近乎一个世纪的殖民统领后，华东说念主群体在越南依旧具备相配的规模及经济影响力。

三、难民潮

越南分裂后，南越归入西方阵营。南越吴庭艳政府执行越南化计策，旨在强化民族国度的构建，并削除华东说念主传统特权。越南其他少数民族未获此般对待，一方面，在南越区域，除华东说念主外，其他少数民族的东说念主口总额相对较少，在政事与经济影响力方面，其他少数民族和越南华东说念主难以等量皆不雅。

▲吴庭艳赴好意思看望

南越所推广的同化策略致使华东说念主诉苦不休，数百年来，华东说念主于越南领有私有的政事地位，致使对京族东说念主抱以轻篾魄力。而当下华东说念主却被强制要求服兵役、讲越语，此种景色令具备沉寂民族强硬的华东说念主无法经受。

数万华东说念主实施二次外侨，主要趋向于东南亚的其他国度。吞并时期的北越，鉴于与新中国具备换取的社会轨制，并吸收了繁密来自中国的救助，是以在华东说念主计策方面相对宽松。北越未强制华东说念主入籍，仅仅认识“华东说念主宠爱越南亦然对中国的宠爱”、“在越南和中国之间进行抉择并非必要”。

▲北越军事力量

1975 年，北越偏激指点的游击队将南越政权击溃。受走动影响，繁密南越众人纷繁逃离闾里。其中，仅有少部分搭乘好意思国战舰除掉，而绝大多数只可依靠精真金不怕火船只离开南越。此即知名的越南船民。

在 1975 年至 1995 年这段时期，顺利离开越南并抵达他国的船民总额接近 80 万。其中，船民主体为京族，亦罕有量颇多的越南华东说念主。他们把东南亚其他国度、中国香港等地行动权略地，更远者则弃取前去好意思国、澳大利亚等国度。

▲关继威，好意思籍华裔演员，曾为越南船民

融合后的越南不但使中南半岛原有的政事口头发生变化，越南境内的华东说念主亦面对全新的试验。在越南南边生活的华东说念主蓝本掌控着当地诸如纺织、钢铁等进犯工业部门，但是越南融合后，繁密华东说念主企业被越南政府收归国有。

1976 年，越南华东说念主总额逾 120 万，创有历史纪录以来的峰值。彼时华东说念主占越南总东说念主口的 2.6%，系越南第二富家群。越南妄图称霸中南半岛，把地舆毗邻的中国视作地缘对手。

在与中国关系恶化的情况下，苏联和越南的关系愈发缜密。在苏联的赞成下，越南不但贸然发兵侵扰柬埔寨，况兼捏续在中越边境挑起事端、侵占河山。

中越两国关系渐趋恶化，在越华东说念主这种含混的或双重的身份认同已不为越南政府所容。自 1976 年始，越南入辖下手要求华东说念主加入越南国籍，针对居住在越南北部，终点是中越边境的华东说念主，越南政府分批次把他们迁往越南南边。

1976 年下半年，越南政府变更计策，以“拔除领域地区”之名，打算地驱赶在越华东说念主。章程 1976 年年末，逾 4 万华东说念主被逐至中国境内。

因两国关系渐趋恶化，越南竟未作通知，片面驱赶越南华东说念主。至 1977 年，越南的结果力度捏续增强。数十万蓝本于越南容身立命的华东说念主，须臾那沦为流离失所的难民，激发了令国际胆怯的越南难民危急。

▲难民酿成

在越南的驱离之下，小数难民抵达中国香港，大部分难民流程陆路，朝北涌入中国内地。仅在 1978 年 4 月至 1979 年 6 月期间，经云南河口、广西东兴以及友谊关隘岸涌入的越南难民便超越 26 万东说念主。

在这些东说念主员当中，具备中国血缘者达 222713 东说念主，领有中国国籍的华裔有 6989 东说念主，而越南京族东说念主仅有 20322 东说念主。

针对捏续涌入的难民，中国积极选择搪塞门径，于滇、桂、粤等省份就近对其进行初步安置。

▲友谊关隘岸

1979 年 2 月，鉴于越南的寻衅之举，对越自保反击战负责开启。中越关系堕入终点冰点，在越华东说念主被强扣“间谍”之名，毫无启事地遭越南东说念主驱赶披缁园。

在越南境内，尤其是其北部与中国交界的区域，部分华东说念主相对聚会的场合，由于华东说念主遭到结果，变得极为荒僻。举例越南北部的广宁省姑苏县，1978 年东说念主口大略 7000 东说念主。鉴于占县内东说念主口九成的华东说念主被结果，1979 年该县仅余 600 多东说念主。

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章程 1980 年，约 29 万越南华东说念主共计涌入中国。与此酿成对照的是，越南无偿收缴了华东说念主们近 4 亿好意思元的财产。而这些难民插足中国后，除了本身的华东说念主民族身份和文化认同外，再无切实依靠。

自 1978 年 5 月始，中国于广东、广西、云南、福建四地构建招待安置归国华裔的委员会或者指导小组。

1979 年 8 月 4 日，“国务院招待安置印支难民指导小组”于中国成立。同庚 11 月，中国同聚合国难民署坚忍了该署救助在华印支难民的神色合同，聚合国难民署自 1979 年 10 月起在华成就任务代表处。

▲中越边境的港口

依国际旧例，难民平庸以专设难民营的花样安置，待条款稳当时遣返至原籍国。中国政府未成就难民营，而是推广社会交融安置之策，一部分东说念主被安置于 6 省区的农林场及农村从事生活就业，还有一部分东说念主在机关、学校、病院、贸易部门履新，从而令难民与当地住户在经济和生活方面相互交融。

1978 年，针对难民安置职责的首批拨款达 6000 万东说念主民币，于农场每安置一位难民，需拨付对应的安置费 2020 元。在彼时中国东说念主均月工资仅三四十元的时期，此笔用度号称巨额。

在 1980 至 1994 年期间，中国陆续赢得聚合国难民署等机构提供的超 9000 万好意思元救助，捏续提高难民群体的生活保险程度。

▲聚合国难民事务高等专员公署

章程 1989 年，越南华东说念主的规模由 1976 年的 120 万减至 96 万。其在越南东说念主口中的占比自 2.6%降至 1.5%。之是以仍具一定例模，乃是由于越南所结果的华东说念主主要源自越南北部，而越南北部的华东说念主数目蓝本就少于南边。在越南融合之前，越南南边的华东说念主大多已被要求入籍越南，是以东说念主口变化甚微。

1990 年以后，中越关系渐渐趋向苟简，但是越南由于入侵柬埔寨致使国内经济堕入逆境，华东说念主数目减少的态势仍在捏续。1999 年，越南华东说念主规模减至 86 万，其东说念主口占比约为 1.1%。

▲中越两国山水相依

在华的越南难民里，有 99%是华东说念主，他们被安置于闽粤滇赣桂琼六省区的 196 个安置点。就东说念主口分散而言，广西（12 万）、广东（10 万）、云南（4 万）占据主要部分。江西的分散最少，难民东说念主数不及 4000 东说念主。

在难民较为聚会的区域，中国借助成立新城镇，助力难民融入我国，其中颇具代表性的如广西北海市的侨港镇等。2007 年，中国政府入辖下手草拟联系立法，赋予在其境内居住的印度支那难民完备的中国公民身份。当下，超越 95%的难民家庭达成了经济自强。

▲北海之侨港镇

章程 2020 年，越南境内的华东说念主数目减少至约 74 万，占越南总东说念主口的 0.78%傍边，由巅峰时期的越南第二大民族滑落至第九大民族。

当下，越南华东说念主主要聚居在湄公河三角洲。1986 年越南推广经济矫正怒放计策，从而迎来了新的发展机遇。

以越南的第一大城市胡志明市为例，当下华东说念主于当地东说念主口中的占比约为 6%，但是却掌控着该市 30%的经济产能。此乃华东说念主助力越南开导湄公河三角洲这一历史的延续。

▲胡志明市

当下，华东说念主系越南 54 个民族组成之一。除华东说念主外，越南的艾族（约 2000 东说念主）、山由族（约 14 万东说念主），乃是由从中国迁入的客家东说念主、黎族等与越南当地民族混血之后裔所组成，不外已不计入华东说念主东说念主口领域。

另有诸如明乡东说念主等早期移动至越南的华东说念主，已渐次融入京族之内。

▲艾族之艾灸

当下越南华东说念主大多保管着族群的认同感以及华东说念主的文化习俗，但是其华语水平大幅下降。多数已难以流利愚弄中文。尽管中越在南海等事宜上仍存不合，但由于越南华东说念主群体捏续融入越南，是以未受到过多烦躁。

纵览越南华东说念主的酿成历程，自汉唐时期启动初步成形，历经 17 世纪与 19 世纪的两次外侨急流。越南华东说念主的群体规模捏续扩大，于越南南进拓展河山、促进越南经济发展之进度里默契了要道作用。

▲越南的华东说念主会馆

20 世纪以来，越南华东说念主的运说念于法国殖民统领以及越南分裂的态势下落荡篡改。越南竣工融合后，在越南居住数世纪之久的华东说念主成为越南地区霸权追赶的受害者，被动离开了子子孙孙生活的故土。

当下越南华东说念主主要聚居在越南南部aj九游会官网，尽管其族群规模渐趋平缓，但是凭借过往的集结，依旧在越南社会的发展进度中默契着要道作用。